脾气虚证与脾阳虚证鉴别

　　脾气虚证：脾气亏虚，运化功能低下，气血化生乏源所表现的腹胀，便溏，食欲不振，面色萎黄等症状。

　　脾阳虚证：中焦阳气虚衰，阴寒内生，运化功能障碍所表现的腹部疼痛，喜温喜按，泻下清稀，四肢不温和脾气虚的症状。

　　病因

　　脾气虚证：“饮食自倍，肠胃乃伤。”饮食不节，饥饱不调，或思虑劳倦，则易损伤脾气，诚如《内外伤辨惑论》所云：“苟饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤；喜、怒、忧、恐、劳役过度，而损耗元气。”或年老体弱，脏气虚衰，或慢性疾患，消耗脾气，均可导致脾气不足证。故《外科正宗》说：“善养生者，节饮食，调寒暑，戒喜怒，省劳役，此则不损其脾胃也，如不然，则精神气血由此而日亏，脏腑经络由此而日损，肌肉形体由此而日削，所谓调理一失，百病生焉。”

　　脾阳虚证：可在脾气亏虚的基础上，由气虚导致阳虚，而形成脾阳虚证。故亦可具有脾气虚证的病因。若饮食生冷，损伤脾阳，寒从中生，形成中焦虚寒证，此即《医方论》所云：“人非脾胃无以养生，饮食不节病即随之……多食生冷则寒生……”或元阳不足，命门火衰，脾失温煦，则运化不及。因此，《医贯》谓：“饮食入胃，犹水谷在釜中，非火不热，脾能化食，全借少阳相火之无形者，在下焦蒸腐，始能运化。”《张聿青医案》论曰：“脾胃之磨化，尤赖肾中一点真阳之蒸变，炉薪不熄，釜方成。”均道出了脾之健运，有赖于阳气的温煦和推动。

　　病机

　　脾气虚证：脾位于中焦，与胃互为表里，主运化水谷，吸收精微，输布水津，故称脾胃为“后天之本”，“气血化生之源”。古人对脾之消化功能，认识到“脾之所以消磨水谷者，非为磨之能砻，杵之能舂也，以气吸之，而食物不坠焉耳!食物入胃，有气有质，质欲下达，气欲上行，与胃气熏蒸，气质之去留各半，得脾气一吸，则胃气有助，食物之精得以尽留，至其有质无气，乃纵之使去，幽门开而糟粕弃矣”(《医述》引《医参》)。因此，脾气亏虚，运化水谷、吸收精微的功能减弱，则病证百出。“故东垣以脾胃为人之主，脾胃和一疾不生，亏则百病生焉”。

　　脾既能运化水谷，又能吸收、输布、排泄水液，与肺、肾一道维持体内水液的代谢平衡。脾虚则运化水液的功能失调，则水湿内停，水肿、痰饮之证作矣。因此《明医指掌》云：“论：人借水谷以生，谷赖脾土以化。若脾土虚，则不能制水，故传化失常，肾水泛溢反得以渍脾土，于是三焦停滞，经络壅塞，渗于皮肤，注于肌肉，而发浮肿。”《读医随笔》认为：“痰则无论为燥痰，为湿痰，皆由于脾气之不足，不能健运而成者也。盖水谷精微，由脾气传化达于肌肉而为血，以润其枯燥，达于筋骨而为液，以利其屈伸。今脾气不足，土不生金，膻中怯弱，则力不能达于肌肉，而停于肠胃，蕴而成痰矣。”因此，脾气亏虚，则运化功能减退，升降失职，清浊不分，水谷不化，精微不布，聚湿成痰成饮。脾主统摄血液，有维持血液在脉道中正常运行而不至溢出脉外。若脾气虚弱，清阳不升，血失统摄，则血溢脉外，出血部位，多为下部，表现为便血、崩漏、肌衄等，血色浅淡。因此，《金匮要略心典》云：“下血先便后血者，由脾虚气寒，失其统御之权，而血为之不守也。”脾主升，其气上升既可对各脏器有固摄作用，又能统摄血液正常运行。若脾气亏虚，中气下陷，托举固定脏器的功能减退，则脏器下垂，而出现胃下垂，子宫下垂，直肠脱垂等。故《赵李合壁》云：“妇人阴中突出如菌，或挺出数寸，谓之阴挺，其因有气虚下突者……”若脾胃亏虚，日久不复，气血生化枯竭，则肌肉消瘦，血气亏虚，正如《奇效良方》所云：“脾胃一伤，则真元之气败坏，致生诸虚百疾而夭人寿。”

　　脾阳虚证：多在脾气虚证的基础上，出现虚寒症状。因此，它既有脾功能减退的病理基础，又有阳虚寒盛的病理特点。脾阳不足，运化功能迟缓，不能温运水谷，则水气内停，阴寒内盛，湿阻气滞，清浊不分，升降失职，而成脾虚寒诸证。正如《三因极一病证方论》所说：“脾虚寒病，泄泻，腹满，气逆，呕吐，心烦不得卧，肠鸣，虚胀，饮食不消，劳倦，虚羸，喜噫，四肢厥冷，多卧少起，情意不乐。”若脾阳虚日久，“五脏之伤，穷必及肾”，则形成脾肾阳虚证，以水气内停，阴寒内盛，五更泄泻为病理特征。《寿世保元》认为：“人病泄，每至五更辄即利，此肾泄也，用五味子散数服而愈。因起居不慎，泄复作，年余不差，此命门火虚，不能生脾土，法当补其母，火者土之母也，遂用八味丸补其母。”

　　鉴别要点