中医大道至简
大道至简
诸病不愈, 必寻到脾胃之中, 方无一失。何以言之? 脾胃一伤, 四脏皆无生气, 故疾病日多矣。万物从土而生, 亦从土而归 。“补肾不若补脾” , 此之谓也。治病不愈, 寻到脾胃而愈者甚多。凡见咳嗽、 自汗、 发热、 肺虚生痰, 不 必理痰清热, 土旺而痰消热退, 四君子加桂、 姜、 陈皮、 北五味, 后调以参苓白术散。
— — —《慎斋遗书》
痰属湿, 为津液所化。盖行则为液, 聚则为痰, 流则为津, 止则为涎。其所以流行聚止者, 皆气为之也。庞安常 有言 : “人身无倒上之痰, 天下无逆流之水。故善治痰者, 不治痰而治气, 气顺则一身之津液, 亦随气而顺矣。 ” 余谓 “不治痰而治气” 一语, 为治痰妙谛。盖痰之患, 由于液不化, 液之结由于气不化。气之为病不一, 故痰为之病亦不 一。必本其所因之气而后可治其所结之痰 。《医旨绪余》 曰 : “治痰当察其源。倘以二陈统治诸痰, 因于湿者固宜, 使无湿则何以当之? 如因于火, 则当治火, 火降金清, 秋令乃行, 水无壅遏, 痰安从生?” 丹溪朱氏曰 : “黄芩治痰, 假 其下火。 ” 真谓此也。余可类推。
— — —《存存斋医话稿》
诸病不愈, 必寻到脾胃之中, 方无一失。何以言之? 脾胃一伤, 四脏皆无生气, 故疾病日多矣。万物从土而生, 亦从土而归 。“补肾不若补脾” , 此之谓也。治病不愈, 寻到脾胃而愈者甚多。凡见咳嗽、 自汗、 发热、 肺虚生痰, 不 必理痰清热, 土旺而痰消热退, 四君子加桂、 姜、 陈皮、 北五味, 后调以参苓白术散。
— — —《慎斋遗书》
痰属湿, 为津液所化。盖行则为液, 聚则为痰, 流则为津, 止则为涎。其所以流行聚止者, 皆气为之也。庞安常 有言 : “人身无倒上之痰, 天下无逆流之水。故善治痰者, 不治痰而治气, 气顺则一身之津液, 亦随气而顺矣。 ” 余谓 “不治痰而治气” 一语, 为治痰妙谛。盖痰之患, 由于液不化, 液之结由于气不化。气之为病不一, 故痰为之病亦不 一。必本其所因之气而后可治其所结之痰 。《医旨绪余》 曰 : “治痰当察其源。倘以二陈统治诸痰, 因于湿者固宜, 使无湿则何以当之? 如因于火, 则当治火, 火降金清, 秋令乃行, 水无壅遏, 痰安从生?” 丹溪朱氏曰 : “黄芩治痰, 假 其下火。 ” 真谓此也。余可类推。
— — —《存存斋医话稿》
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