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中医都是如何进行一种传承

古代中医的传承之路

中华医药学历经两千多年发展，至今仍能屹立于世界医学之林，其间大师名医辈出，医学流派林立，学术思想流传甚广。其经典的医学理论、独特的诊疗手段、完整的中医药学体系延续至今，然随着经济全球化、科技现代化的迅猛发展，中医药传承正面临着新的机遇和挑战。 

那么，在最开始的中医的都是如何进行一种传承的呢？

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师徒授受，流派争鸣

师承即师徒之间进行传授学习的方法，又称“亲炙”，它是我国古代传授医学知识的主要形式，对中医学的延续和发展产生了深远影响，正如韩愈所说“古之学者必有师”。

师承的基本过程为师父要求弟子在临床之前或临床之同时，诵记大量中医经典，培养深厚的中医理论根基。同时由师父言传身教，教授心得，把自己积累的临证经验传授给弟子，弟子就能够在无需花费大量时间摸索经验的情况下，很快便继承师父的诊疗特点。

师父独特的学术经验经过几代甚至十几代的弟子不断继承与创新，这是中医众多学派形成的重要方式。此外中医学徒也是师承的一种常见形式，徒弟自幼年跟随师父学习，历史上这种模式培养出来的名医数不胜数，大多数名医的成长均经由此途径。

这种师徒授受的传承模式，对众多医学流派的产生有深远影响，如易水学派、河间学派等，正因此模式中医学出现了学术争鸣、百花齐放的盛景，有力促进了中医药的发展。

代表医家

李东垣

李东垣，又名李杲，字明之，补土派代表人物，金元四大家之一，晚年自号东垣老人。其生逢乱世，母亲为庸医所害，立志习医，求学心切，不惜离乡四百余里，挟千金以拜燕赵名医张元素为师。

经过源年的刻苦学习，东垣“尽得其法”，遂辞别元素返回故里。创立并完善了“补土派”理论，发展了中医历史上著名的易水学派。著有《脾胃论》《兰室秘藏》《医学发明》等。

朱丹溪

朱丹溪，元代著名医家，字彦修，名震亨，人称丹溪翁。

因其母之患顽疾而学医，昼夜研习经典，后拜见名医罗知悌，数次往返登门拜谒均遭闭门拒客，趑趄三月有余。但其心诚意真，每日拱手立于门前，置风雨于不顾。罗先生“爱其诚”，始获相见，岂知一见如故，收其为徒，朱震亨尽得其妙旨，终成一代大师，著有《格致余论》《局方发挥》《金匮钩玄》《本草衍义补遗》等，朱丹溪效仿“程门立雪”之举在医界亦传为美谈。

《金匮钩玄》卷之三

叶天士

叶天士，清代杰出医学家，名桂，号香岩，别号南阳先生。少承家学，日习儒经，夜习岐黄。十四岁其父亡故，他继续拜父亲的门生朱某为师。

他所创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础。著有《温热论》《临证指南医案》。叶天士还培养了不少济世救人的名医。史称“大江南北，言医者辙以桂为宗，百余年来，私淑者众”。

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私淑名医，学术承继

私淑是一种自学与师承相结合的方法，是指对某一名医的学术思想特别钦佩，因各种原因而又不能受其亲炙，于是将其学术思想、临床经验著作作为自己刻苦钻研的内容，对该名医学术思想和临证经验进行继承并不断发扬。

代表医家

张从正

张从正，宋金时期医家，攻下派的代表人物，金元四大家之一，字子和，号戴人。

他非常钦佩寒凉派刘完素的医术，故私淑刘完素，用刘完素的理论来指导自己的医疗实践，充实自己的学术思想，创攻邪一派，促进了中医学的发展。

罗知悌

罗知悌，宋末元初医家，字子敬。为寒凉派代表人物刘完素的再传弟子。

罗知悌

同时罗知悌还私淑攻下派张从正、补土派李东垣的学说。临床上不恪守一家之言，善于吸收各家之长，勇于实践创新，不断丰富完善，形成具独具特色的学术思想。

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家学渊源，一脉相传

家传是中医教育的又一主要形式。传统中医以在家族之内传授为主，即所谓世医之家，古语有云“医不三世，不服其药”，即世代相传的医家，更易赢得患者的信任。

究其原因：

一则：世医之家的子弟从小耳濡目染，容易入门，培养兴趣，积累知识；

二则：医学作为一门职业，在同一家族中传授可更为稳定，更有甚者，将家传医学秘而不宣，甚则传内不传外。

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